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Beatles 的歌曲裡,小鹿最喜歡的一首歌。

 

 

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曆年即將到來前,台灣下起了雨。

我望著窗外的景色,那是作品裡慣常詮釋的主題。同時無法不意識自身處在財團與政黨政策推動,導致空氣汙染的地區;

風景這些年一片一片斷落限縮著。

有時候,我使用Plurk寫作,有時候使用Facebook,有時是Blog,現在也重新使用紙跟筆、信封與郵票。Facebook在比較不同時代同一主題的影像,是很適合的版面;在那個版面,可以將尋找的影像順手登錄,加快速度、幫助思考,作為蒐集工作素材的筆記。也常常因此有意外的驚喜或引起同世代、不同世代朋友們的回應。

最近在找的,是10幾年前戲劇課看的 Romeo and Juliet (1968版本  中文翻譯:殉情記)。想把幾個畫面找出來,作為課堂討論的教材。數位影像把記憶裡錄影帶的畫面色彩變得鮮豔,再次咀嚼有不同的感受。1996年Leonardo DiCaprio和Claire Danes( Romeo + Juliet )主演的版本各方面(包含"現代感")實在是差得多了;不過這一以古典繪畫素養為基礎,在美術設計、編劇剪裁都屬難得的影片,據說很難找到,當年我在學校附近的唱片行得到的訊息是早已絕版,現在網路上有發現幾個片段,但是不是有DVD就不知道了....

 

 

 

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晨我搭車從亞熱帶到熱帶,聽一個作家的課堂演講。也聽他分享如何將經驗剪裁為虔誠的語句。會後,與作家打了招呼就繼續下一場約。我都是這樣的,即使再喜歡他們的作品,都不會將作品投射為作者的全部;或許是因為自己也在創作的關係。"她者"的意識這幾年在我的日常生活裡越發明朗,創作、工作、愛情,都是如此。晚上我看著你的眼睛,帶有疲憊的淘氣。

 

 

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過一番研究,米雷貓將在11月 第一次月經來之前送去結紮。

這個決定的過程,我查了不少資料,也有當動物醫生的朋友,給了病理方面可貴的意見。

我比較希望幫小貓咪決定是否結紮,是來自審慎研究與考慮,而不是只為了人類自己覺得好不好養、發情的叫聲擾人、結紮後就比較少疾病、繁殖對環境造成危害...這些原因。畢竟,之前領養的時候,對於環境與心理是否適合養貓,都作過通盤的考量。也許是從小就有養動物的經驗,因此對這10年來台灣人在養動物的變化,不論是飼養的態度、對待的方式、甚至動物的食物,特別有感觸:

"幫動物準備(廣告宣傳的)營養均衡的合成食物" 、

"應該結紮"、

"植入晶片"、

"不該讓動物吃人類的食物"......這真的是正確的嗎?

當我在心裡發出這些疑問的時候,倒不是完全持反對的立場。

而是想要更深入去了解這些現代規則背後的原因。

 

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知是否因為同年的作者,以自己的青春故事拍攝了一部電影。夏天的後半段,週圍的友人,都沉浸在青春(未得善終的那些)愛情記憶裡,要不就是看著偶而聚會的照片緬懷青春的友情.....

粗略地回想一下久美子的12歲、22歲、32歲,都有很明顯的人生體驗。但愛情呢,現在回想12歲對愛情的想像,覺得是十分遙遠十分縹緲的,不知道現在12歲的小女孩對愛情的想像是什麼?她們是如何表達她們認為的愛情呢?少女時期的久美子分不清楚愛情與友情,這可能是社會氛圍與教養的影響;對待有勇氣向久美子表達情感的男生,主觀地認定他們不知道自己在做什麼。多年以後,我剖析自己這種自以為成熟(後來發現其實是晚熟...)的『感情』態度,重新描繪少女時代的久美子.....好像是個乏味的小孩。呵呵~ 一個人感情的自我成長,是過程中很多朋友與緣份所包容的,他們可能包容你對感情理解不清而作的任性、驕傲、自我感傷的行為,或是在你發洩情緒時,明明跟你同年,卻得壓抑被你誇張行徑嚇到的心理,給你溫柔理性的陪伴。並非一個個單一感情事件的男女主角,就能帶來成長。......我想,因為如此,請好好愛你現在身邊的那個人。並且珍重你感情上的緣分。

這幾天山上風大了,蕭颯的秋風似乎比往年來得早;

『回想』這件事就放在即將開始的工作空檔,等待零碎的臨界空間到來,再作編織吧~  

 

 

 

 

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「われわれは 戦争に負けたが、奴隷になったのではない」

(雖然我們輸了戰爭,但不代表我們是奴隸!)

白洲 次郎(しらす じろう、1902-1985)

 

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日本加油。

世界各地為日本加油!圖片出自這裡

 

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圖片引用自這裡

 

 

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日本昨日發生地震,部落客米果在 【私‧生活意見】:日本8.9震災教我們的事 整理了一篇日本政府、媒體與人民在這個關鍵時間的反應與應對。看了米果的文章後,想到這幾年觀察台灣媒體的感觸,及日文老師提過日本對土石流的研究:日本並不將地震、颱風、土石流視為災難猛獸;在研究的心態上,是將其視為地理環境原本就會發生的自然現象;各種研究與措施的制定,都在『如何與這塊會發生地震、颱風的土地共存?』的基礎進行。看了米果的整理,覺得在公開網路有這種願意正義直言的國民是很好的事,好好寫一篇誠懇文章,好好看待個人對環境的影響。 

 

 

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寶早上的msn狀態,引用了久美子小姐部落格的句子。

 

晴寶,是我大學的室友,住我對門。

是個念舊、情感纖細,逢緊急事件又常大膽妄為的女人。

 

 

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久  美子由樋口佳繪的個人網頁,觀察作者的創作發展,陸陸續續也將近第6(或7)年。

1975年出生於宮城縣的樋口佳絵,於1997年畢業於東北美術大學生活美術科。

她畫裡常出現的,面目模糊、思想自我的小學生,或精神焦慮的老者,

這幾年也有些微妙的轉變。

 

 

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在  公開的創作論述中,我曾闡述過我所製作的『塊狀景象』,是來自對自身移動歷史與現實存在的自覺,繼而關注『臨界空間』的視覺意義。事實上,當時我運用『臨界空間』這個詞語,並非只是借用時髦的翻譯詞彙,儘管表面上看來似乎是如此。不過就一個創作者的立場,當時我仍然決定以這個詞語,作為理性說明過程的代稱用語;認為在尚未找到與我的文化更為接近、更合適的字眼之前,讓創作主體代替透過辯論,也不一定能停止群眾焦慮的詞語,也是好。如同我一直認為『全球化』這個詞語,不該在我們的文化裡,毫無警覺地運用它。然而,訊息傳播生態,如同喝了酒翻攪的胃,說不準即便(群眾的各種焦慮中,有一種,是想成為『神』的焦慮)有個正確的詞出現了,是不是能好端端地立正站好。孫歌的這篇文章,也談論了東亞面對這個現象,可以思考的態度與立場的可能。

是近期除了由日本文學,反思近代歷史的柄谷行人,與由中國與亞洲各國冗長的、與文化崇拜等複雜密不可分的、特殊的『帝國論』去討論東亞歷史的韓國學者白永瑞之外,我很喜歡的一個,有文有底的人文學者。

 

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上  週我去屏東寶來的行程中,在車上與同行的化學教授,因為一部電影的台語發音,

討論到日本漢字裡『漢文』的定義。由兩個不同的學科背景,不同的依據與立場,

自然也涵蓋彼此在臺灣歷史中獨特的日本記憶,談了『漢文』的由來與當代意義。

對話一老一少,很有趣也很精彩。

 

回到中部,剛好迎來今年最冷的一場寒流。

除了晴雨寒暖都同等怠惰的正事之外,一邊讀著孫歌東亞文化的論述;

這兩年看較為成熟的幾個歷史、哲學或比較研究的亞洲學者,談論歐洲左翼學派與亞洲文化比較的著作,終也累積到得以陳述的能力。那些閱讀,稍稍補足了成長過程,對整體亞洲文化的思想層次的空缺,也解答了部分我在閱讀某些對臺灣現下文明無關痛癢、錯譯傳拼,卻在學院生態中無比強勢的歐洲近代學說的疑問。

 

轉貼2篇孫歌對『漢學』的發表,

也作為此次旅行的記錄之一。

 

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『人類是會改變的動物。隨著年齡增長,人的身體、心靈,以及環境也會不斷的改變。雖然其中還包括我們不願見到的變化,但每個人一定都找得到萬變不離其宗的自我風格。 

我們要回歸基礎。再次整理自己的生活和價值觀,試著重整自己的衣櫥。然後,讓經過這番整理而建立起來的自我風格打扮,反映在未來的人生。』

節錄  打扮的基礎

作者  光野  桃

 

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明  日香到我的工作室旅行兩天。

送我1g綠油精。花包1個。

 

懷念的味道。 

1g的綠油精外面買不到,玻璃的內部曲線很特別。

真是很可愛的禮物!

 

 

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久  美子小姐最喜歡的日本動畫片。 

 

 

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攝影:Baptiste Vignol

作者:豆楊

 

 

任  何一位藝術創作者都知道:突來的狂想並不值得驕傲。令人驕傲的是,

為狂想付諸行動,經歷實驗,體驗意外,最後看見狂想與世界連結的那一刻。

推薦豆楊《百吻,巴黎》(下)。

 

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  • Jun 24 Thu 2010 10:28
  • 0624

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空間很久沒有植物,紫色的桔梗花給我隔天寫稿,有很好的心情。

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雖  然還處在狂咳的狀態,幾個同事卻不畏病菌,堅持要來工作室打擾。

另有篇2500字的稿子,暗地打聽出其他寫手都還沒動筆後,

就心安理得,爽快地答應了聚會。

 

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在  台灣,學生當著老師的面說老師的課上得很好,很喜歡老師的課,是一件再普通不過的事。普通的程度,就跟上廁所關起門習慣性把褲子脫掉一樣。有些年輕老師還會喜孜孜地說:「謝謝!」。一片「天下一家」的和樂。

 

 

 

日本以另一個角度對待這個情況…

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